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    “如果她是因为经历死亡，才产生了思想上的转变，觉得自己应该不负好时光，珍惜上天赐予的第二次生命，这也说得通吧？”江禅机表示异议，“关键是，这些事你是怎么知道的？我是说，你是怎么知道她死而复生的细节？”

    “是亡者告诉我的。”昔拉说道。

    “？”

    江禅机脑袋上几乎冒出了肉眼可见的问号，“哪个王者？”

    她无奈地闭上眼睛，“逝者的亡魂。”

    “你说的亡魂……是我理解的那个亡魂么？”他问。

    “否则还有哪个？”她反问。

    “？？”

    江禅机有生以来头一次遇到这么一本正经谈灵魂的人，哪怕凯瑟琳姐妹的日常祈祷，什么主拯救我的灵魂之类的话，那也算是照本宣科的套路话。

    放在以前，他算是比较坚定的无神论者，不相信有神也不相信有鬼，是物质决定意识的那一派，不过现在他的观念早已动摇，尽管这世界上可能没有传统意义上的神和鬼，但并不意味着没有超现实的存在，也许没有鬼是真的，有没有灵魂还真不好说。

    梓萱跟他讲过，意识不能用物理学术语来解释，因为意识是绝对基本的，它不能用任何其他东西来解释——这是薛定谔的原话，想杠这句话的人要先掂量一下薛定谔如果还活着会不会拿正眼看自己。

    如果意识是绝对基本的，并不像政治课本里说的那样依赖于物质的存在，那么人类死后意识依然会存在的可能性就无法完全否定，就是所谓的灵魂。

    即使是薛定谔死后多年的现在，人类对意识的认识相比他活着的时候并没有什么本质的进展，人们还是不明白一团血肉怎么就能产生意识，如果按照有些人硬找出来的科学解释，说意识是大脑神经元互相作用的产物，但又怎么解释大脑内部的化学反应为什么可以隔空影响量子实验的结果？

    如果一位大佬的分量还不够，那么还有另一位同样分量的大佬，冯诺依曼也说过类似的话：我们有理由相信量子力学是普适的，但我们没有理由相信，它对物质以外的现象也是普适的——对于精神和意识，没有任何证据表明它们也满足物理定律。

    所以说，人是会成长的，一个坚定的唯物主义者随着年龄和认知的增长，也可能逐渐背弃课本上的那一套，并不能盲信权威，要有怀疑主义精神，当然考试是另一回事。

    让江禅机上考场的话，他还为了及格还是会老老实实地写上“物质决定意识”，但面对昔拉，他实在没有立场这么说，毕竟米雪和撒旦这两个由意识混合源能以及光子或者其他什么东西的灵体还好端端地飞在天上。
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